杨炯（650-639），华阴（今陕西华阴）人，与王勃、卢照邻、骆宾王为“初唐四杰”。其五律工整雄健，尤为擅长。《从军行》是乐府旧题，该诗很好地体现了杨炯五律的特色。诗描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。

作者：唐•杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

  在衢江市区段和龙游段交界处，有一深潭，名曰盈川潭。潭边崖岸上，就是唐朝故县盈川的县治所在地。

  公元692年(武则天如意元年)的秋天，杨炯43岁，离开当时的都城洛阳，踏上赴任盈川令的旅途。拜别宫阙，辞别亲友，远赴江南一隅刚设置的盈川小县。作为一代文人，杨炯少举神童，十一岁就待制弘文馆，但一直到二十七岁才补了个校书郎的九品小官，仕途上一直蹇滞不畅。 

 江南美景如画，这让杨炯的心情会舒畅一些，虽为七品县令毕竟是个亲民之官，此去上任，多少总可为当地百姓办点实事，也远比呆在京城里当个毫无作为而又担惊受怕的宫中教习强多了。但官小势威，受到排挤倾轧，工作艰难可想而知，就连官修正史《新唐书》本传的盖棺定论中，也说他任职盈川令时“为政残酷”，把一顶“酷吏”的帽子扣在了杨炯头上。其实史官和民意相悖，在中国历史上是难以避免的，因为在那样的年代，官方和民间的评价标准本来就是相背离的。作为史书中“酷吏”的杨炯，在盈川人民的心目中却是个道道地地的循吏。与正史中的记载相反，在盈川，流传着杨炯因天旱求雨不应，焦虑万分而投潭殉职的故事。正因如此，百姓为之建了杨侯祠，香火至今不绝。

 盈川于武则天如意元年(公元692年)设县，范围包括现在龙游县和衢江区的衢江以北部分。元和七年(公元812年)撤销，历时百二十年，其间当过县令的总该有几十人之多，老百姓为什么单为杨炯建祠？可见他们心里清楚得很，谁好谁坏，谁真正为大家办过事，百姓自有一杆“公平秤”。

 杨侯祠原位于距盈川不远的龙游县半潭村，藏有铜钟一口、杨炯木雕像一座，都是很珍贵的千年旧物。1920年左右，在一次勘定衢龙两县界址时，决定以盈川村东的一条小山涧为衢县和龙游的分界，这么一来，就把杨侯祠划入龙游县界。为此，盈川的村民们在村边另建了一座杨侯祠。为了证明两座杨侯祠都是正宗的，也为了表达衢龙两县百姓对杨炯共同的缅怀，当时双方还达成协议，将旧祠中的杨炯雕像供盈川的新祠保存，但每年六月初一杨炯神像出巡的日子，则要按照旧时的路线，不管是衢县地界还是龙游地界，都要巡游一遍。先人有诗云：“地界衢龙争报赛，千秋遗爱在斯民。”